Resonancias rupestres

Hacemos parte de todo el jomá  (cosmos en embera) que se autorrealiza a través de nuestro trabajo y nuestra creación. Esto se conecta con el sufismo. La labor, el trabajo, la práctica - más que la idea de nosotros mismos - termina definiendo lo que somos. Pero hay una brecha entre lo que hacemos (y la falta de meta reflexión sobre eso que hacemos) y la imagen de lo que creemos que somos. Entonces esa brecha puede intentar aproximarse si logramos es reflexionar sobre eso que hacemos. Ir de la práctica a lo abstracto y no al revés. Aunque esa práctica también esté informada por unas ideas iniciales y sobre todo por una intención. En el budismo solo con la práctica de la meditación vamos entendiendo el significado de la palabra meditación. Los conceptos y su red de significados van asociados a un conjunto de prácticas sociales. Dice Sven-Erik Isacsson, en Transformaciones de eternidad: Gente y cosmos en el pensamiento embera (2022), “[E]l conocimiento [embera] se expresa a trav...

Ver el mundo como un todo.  Vernos a todos aportando al equilibrio de la tierra.  No hay afuera – porque todos estamos adentro viajando en esta maravillosa nave que es la Tierra.       Todos, con nuestra respiración,                           con nuestros movimientos,                                  con nuestras vibraciones,                                     con nuestras  conciencias contribuimos a su                                                                   ...

 Del cuerpo-cosa, mundo-máquina, objeto-sujeto, ganancia, utilidad, extracción de valor, escasez,      al            cuerpo-vivo, mundo-red de vida, sujeto participante, satisfacción, gozo, regeneración, abundancia. Daniel Montoya, En Los apuntes de Humboldt , 2021, Frailejón Editores:  Que tu choza sea el mundo     Aún no está terminada                                 la choza                        faltan las nubes         falta la noche y el jardín                            faltan los nidos                                de los pájaros   Mambeo. Malok...

El cuerpo sudoroso y embarrado El corazón a punto de explotar Se despierta el animal que hay en mí El “orden” de lo moderno va quedando atrás. Simplemente corro por montañas y praderas Oigo el llamado profundo de los lobos y los cuervos Las palabras y conceptos ceden a la piel y el instinto. Jadeo - Gruño. Entierro la uña, aprieto el estómago, intento no desfallecer. Y, ahí, en ese límite , la siento: La fiera-madre, la boa-omnívora. Me come la carroña que ya no es esencial. Me monta brutalmente. Ya no le temo.  Aprendí que la huida es absurda. Que el quid está en el aguante: Estar ahí, al lado de su fuego, acompañando la Gestación de la Vida, desnudo, vulnerable, haciendo el trabajo desde el cuerpo. Nada más. Trueno, selva, flautas, noche, luna. Corro. El gavilán me observa. La abeja me ignora. Respiro. Cruzo las quebradas. Diviso el pueblo a lo lejos. Hay que volver. ¿Cómo mantener ese otro-registro en la vida “normal”?

Resignificamos nuestro pasado en el futuro. Entendemos quiénes hemos sido miles de años antes en la medida en que logramos profundizar en los patrones y estructuras de nuestro pensamiento de ese entonces. Hace cien años no teníamos para nada claro cómo era nuestra vida hace más de veinte mil años cuando cazábamos mamuts. Con los hallazgos recientes —y sobre todo las reflexiones profundas de patrones de imágenes, como el adelantado por el inigualable trabajo de Cashford y Baring, que podría ser para mí el libro clave en las ciencias sociales en los últimos cuarenta años— podemos apreciar mucho mejor lo que une con eso que fuimos, y que seguimos siendo, y podemos recordar que pertenecemos a la vida entendida como un Todo. Lo más poderoso —y lo que al final nos remite al presente y a nuestra tarea en nuestra generación— es saber que en lo más profundo de nuestro inconsciente colectivo sigue aún vigente la imagen de la Madre Diosa, por más que las hayamos marginado a través de siglos de...

  Alar, cuenta Mutis que dijo en su tienda en Bulgaria: “Ellos [los helenos] hallaron el camino. Al crear los dioses a su imagen y semejanza dieron trascendencia a esa armonía interior, imperecedera y siempre presente, de la cual manan la verdad y la belleza. En ella creían ante todo y por ella y a ella sacrificaban y adoraban. Eso los ha hecho inmortales. Los helenos sobrevivirán a todas las razas, a todos los pueblos, porque del hombre mismo rescataron las fuerzas que vencen a la nada. Es todo lo que podemos hacer. No es poco, pero es casi imposible lograrlo ya, cuando oscuras levaduras de destrucción han penetrado muy hondo en nosotros. El Cristo nos ha sacrificado en su cruz, Buda nos ha sacrificado en su renunciación, Mahoma nos ha sacrificado en su furia. Hemos comenzado a morir. No creo que me explique claramente. Pero siento que estamos perdidos, que nos hemos hecho a nosotros mismos el daño irreparable de caer en la nada. Ya nada somos, nada podemos. Nadie puede poder”. ...